读《夏山学校》有感

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自从事教育事业以来，读了很多教育类书籍，但是当我读到《夏山学校》这本书之后，我对教育的理解，有了一种“登泰山而小天下”之感。在夏山学校，教育已经达到了一种“润物细无声”“大象无形”的境界。校长尼尔的教育理想是：“对于是否上课，学生们拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课……”这对于我们这种已习惯现行教育的规章制度而言，是否会相信世界上竟存在这种令人难以置信的学校？而这样的学校绝非天方夜谭，夏山学校证实了这一点。

在夏山，孩子们是被高度尊重的，是自有的；尼尔说：“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”

夏山学校里的学生数量是极少的，也许不同年龄的学生的所以总和都没有我们现在一个班级的人数，然而在这里出来的也有许多着名的人物，这些学生也许很多并非和常人完全一样，但是他们在夏山一点点地弥补他们的“缺陷”。还记得其中的一个故事：“汤姆从5岁起就来到夏山，离开时已经17岁了。这期间汤姆没有上过一节课，他几乎将所以时间都用在了手工房里。在汤姆9岁时的某一天，尼尔（本书作者）竟一位地发现他在读《汤姆索亚历险记》，便问汤姆是谁教他的。汤姆回答尼尔是自学的。在汤姆工作后，他的老板告诉尼尔，汤姆的最棒的员工，他从来不到在走，而永远都在跑。”这个故事在说明什么？它说明一般儿童绝不是天生就由缺陷、胆怯或者呆痴，事实上，汤姆永远热爱生命的潜能。在夏山，教育的目的即是：生命的目的，是愉快的工作和发现快乐。教育不应该听了在知性上，教育应该包含了理性和感性。教育必须注意儿童的需要和能力，儿童天性不具备利他主义，他还没能发展出成人的成熟的爱。()故事中的汤姆在慢慢长大，通过他的实践，道理和知识往往会更加深刻地印在他的脑里。

反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望值，成绩一定要名列前茅，翻过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学习产生了恐惧感。我们知道，人在没有恐惧的时候，心灵是绝对自由的，创造力也会随之显现。所以教育应该从心开始，让学生和老师的心中不再心存恐惧，这样老师和学生才可能面对自己，发现自己从而使自己的创造力发挥出来。

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静静地半躺在床上，读完尼尔先生著的《夏山学校》后，确实感到一阵又一阵的热潮怦怦激荡自己的胸膛，我的脑子里浮想起了一幅又一幅教育的场面，我在不断地叩问自己：教育，到底有多大?教育，可以走多远?

想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那么，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门……，整个世界，才是我们真正的学校咧。”(陶行知《生活教育的特质》)

我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。

又想起一年多以前，在网上读到了山东教育记者陈为友来自茌平县杜郎口中学创新课堂的报告《开放，开放，再开放》：“这里取消讲台，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中间是纵向排成的三排课桌，学生分组排位，对面而坐。而且课堂形式多种多样，甚至五花八门，‘台上’学生或表演，或辩论，或歌唱，或讲解，或朗诵，小品、课本剧、诗歌、快板、歌曲、绘画、小组展示等多种形式交相辉映；‘台下’学生或蹲，或站，或坐，或跪……学生的发言几乎不用举手，不用请示，站起来就说……

“无论何时，只要你来到这个偏僻的乡村学校，教室里，充斥你的耳鼓、撞击你的眼球、震撼你的心灵的，一定是这样生气勃勃、活力四射、充满竞争、个性张扬的让人激动的场面。这就是杜郎口中学的创新课堂。”

当教育以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我再次感到了无比的震撼，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。

然而，当我读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种“登泰山而小天下”之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”“大象无形”的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!

在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。

在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。

在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。

夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家……

太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。

在夏山学校，没有任何的说教和管制。我感受到的只是校长、老师和学生们脉搏一起跳动的声音，一起成长的快乐。这种教育，已经超出形式、技能乃至内容的层面，没有固定模式，没有固定内容，它事实上已经超出了传统教育的理念，而上升到一种精神的层面和哲学的境界。

曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学 ……此处隐藏2657个字……，占有不可以，挥霍不可以，缠绵不可以，好心不可以，理性不可以，真实不可以，时间不可以，唯有爱可以，治愈心灵。”）

33. 只有自由才能使孩子尽量发展本性中的“善”。

34. 受到严格制约、训练和压抑的孩子，不自由的孩子，在世界的任何一个角落都看得到他们的身影……他很驯良，听从命令，很怕批评，同时极想做一个正常和受规矩的人。他毫不迟疑地接受一切教给他的东西，然后又把他的心结、恐惧和失意再交给他的子女。35. 定时喂奶……其他理由像对身体发育有益等都是借口，压根就是想把孩子训练成一种视责任重于乐趣的动物。（老尼尔的愤怒。哈哈哈。）

36. 总有一天，人类会把他们所有的痛苦、仇恨和疾病的根源，追溯到他们违反生命的文化现象上。

37. 严格的训练会造成麻木不仁的人…..身体麻木会造成人类各种身体器官的疾病。

38. 如果情感可以自由发展，头脑也可以自由发展。

39. 被鞭打的小孩和被鞭打的小狗一样，会长成一个顺从的自卑的成人。

40. 我谴责那些规定喂奶时间、开药方以防止吮吸指头、禁止玩弄生殖器和不让小孩自由的医生。（这是具有象征意义的话，很精神分析。）

41. 许多孩子都是在谎言和愚蠢的禁令下长大的。

42. 无人能维持中立，因为那也将意味着死亡。（正因为艰难，维持了才能呈现其巨大的价值，这正是夏山的成功，也是所有精神分析成功个案的成功因素。）

43. 要永远爱和保护孩子。

44. 在合理的家庭中，孩子与父母有平等的权利。学校也一样。

45. 健康的家长会适当妥协。（家长的“输”是多么地重要啊！不知道有多少孩子牺牲在家长的“胜利”之下！）

46. 假如没有紧张或愤怒的声音叫他做这个或不准做那个，他处理一切时都会心中有数。

47. 生命的目的在于追求幸福，生命里的罪恶是限制或摧毁幸福。幸福带来善良，不幸则导致种族屠杀、民族仇恨和好战。

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《夏山学校》读后感 东苑小学 周灿

“我问过许多孩子：‘你祈祷的时候心里想些什么？’每个人答的都不一样，他们永远在想别的事。孩子不得不想别的事，因为祈祷时强迫性的，对他们没意义。”

——摘自《夏山学校》 读了《夏山学校》一书，我由衷地佩服尼尔的办学思想与办学理念，夏山学校验证了“自由发展”的教育是行得通并且是值得去做的。 夏山学校的教育方式应该是目前独一无二的，它将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，真把学校变成了学生们的自由天地，可能绝大多数的学生都会向往无拘无束的校园。尼尔真的是一个勇于实践、胆识超人的了不起的人物，自由发展的教育让每个学生都能够充分享受教育的价值。现在我们看到了未来的希望。在《夏山学校》里读的每一句话，都能让我感觉到爱与自由的存在。

在夏山学校里爱与自由是一个永恒的主题。

“小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”尼尔的书中没有过多提到“爱”这个词，但我却从每句话中到感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵。没有这样爱的驱动是不可能给孩子各种自由的。

“在不自由教育下的人不能痛快的生活，那种教育完全忽略生命中的情感生活；因为这些情感是动态的，假如只发展了头脑而压制了感情，生命便失去活力而变得无价值和丑恶。但如果情感可以自由发展的话，头脑自然会自己发展的。”自由是尼尔给人印象最深刻的，给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像如果不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。但这样做却忽略了孩子们的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑束缚，他自然就能成长为真诚自然独立的人。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，现在看来父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。

现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利。他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现自我的价值！

每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作、高收入、高学历、受人尊敬，这就是他们所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他们的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？在电影《天使爱米丽》中的那个餐厅服务员爱米丽尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。难道这还不够让人向往吗！

夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。

在书中我们看到的每一个孩子都是诚实的，在他们生活的环境中都是最诚实的人，在夏山学校里不会害怕孩子知道真相，更不会担心他们不理解，也许让孩子了解事实真相需要选择良好的时机，但我们要随时准备一颗坦白诚实的心给他们。这就像尊重一位知心朋友那样去重视和尊重他们，即便他只有几岁。父母和老师也不要羞于把自己的短处或难堪暴露给孩子，因为这样的人才是真正的人，让孩子们了解世界上不存在十全十美的人，这是十分重要的，我想这也是避免培养完美主义者的原因之一。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。要想避免这种戏剧性的变化，父母从孩子小时候就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人。 在夏山学校的每一个孩子都是令人羡慕的，或许他们的人生会比我们更快乐，他们应该更懂得生命的意义是多么伟大。没有什么是一蹴而就的，教育的道路还有很长，我们还有很多的路要走。夏山学校让我们看到了希望，或者说是看到了美好的未来。

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