藤野先生教案(精选多篇)

第一篇：藤野先生教案

藤野先生 第一部分(第1—3段)：写“我”在东京的见闻及感受。

第二部分(第4—35段)：这是全文的主体部分，写“我”在仙台与藤野先生相识、

教学目标1.有感情地朗读课文，理清文章思路、线索，找出文中主要事例。

相处和离别，赞扬先生的崇高品质。

第三部分(第36—38段)：写“我”离开仙台后怀念藤野先生的感情，以及先生

2品析文中含义深刻的语句，理解文中的明暗线索。

的崇高精神对我的激励与鼓舞。

3、说出作者和藤野先生交往中的几件事，从这几件事中可看出藤野先生的什么

3.理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神

特点？添改讲义；2.纠正解剖图；3.关心解剖实习；4.想了解中国女人裹脚。

藤野先生：正直热诚、治学严谨

教学重点1.理思路、找线索，析事例。分析鲁迅弃医从文的原因

五、讨论

1、鲁迅为什么要到仙台去学医呢？么作者后来为什么又弃医从文了呢？

说到他学医的两个目的：救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，

教学难点1.对文中含义深刻的语句的 理解文中的明暗线索。

说明他们对弱国国民的无端歧视）在这里可指读“中国是弱国，所以中国人当然是低能2.、理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。

第一个事件“匿名信事件”，也可以叫它“漏题事件”??“终于这流言消灭了”，

2鲁迅的语言风格和特色；

教学过程

一、导入

同学们，鲁迅先生曾说过，给他一生影响最大的有三位老师。我们已学过了《从百草园到三味书屋》这篇散文，从中了解到三味书屋中极方正、质朴、博学的寿镜吾先生，其次是革命家章太炎，还有一位就是异国的藤野先生。（板书课题）藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的一位日本医专的教授，他是一位怎样的老师呢？鲁迅对他的感情又是如何的呢？让我们来一起走进鲁迅的《藤野先生》。

二、作者介绍

作为中国近代文学史上的一颗闪耀的巨星，鲁迅大家并不陌生。在之前我们也学过了不少他的作品，比如：《从百草园到三味书屋》阿长与山海经 等等作品，那么，根据所学过的知识，那位同学能像我们介绍一些鲁迅呢？

鲁迅：本名周树人，浙江绍兴人。少年时家道中落，备尝人情的冷暖。迫于生活，鲁迅进了新式学堂学习，1902年，东渡日本求学，1904年进入仙台医学专门学校学习医学，以图能学成后回国救治像父亲似的病人。1906年，思想上觉醒的鲁迅，自尊心受到强烈的刺激，弃医从文，并于1909年回国从事教育并开始文学创作工作，以期用文学来唤醒国人麻木的精神。同时，鲁迅的文章也深入细致的记录了当时国内的斗争形势和国民的生活状况，也对当时的国民生存方式惊醒了无情的嘲讽和尖锐的批判。最有名的比如《狂人日记》、《药》等著名的文章，都是他不可磨灭的功勋。所以，他也被称为伟大的思想家，文学家和革命家。

三、检查预习 绯(fēi)红：鲜红。

会馆：旧时同乡或同业的人在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。流言：流传的毫无根据的坏话。瞥(piē)见：很快地看一下。畸(jī)形：不正常的形状。

遗民：a．留下的在国外的人；b．改朝换代后仍效忠前一朝代的人；c．大乱后遗留下来的人民。

不逊(xùn)：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。 美其名曰：(把不美的事物)美化它的名字叫。 四、读课文

1、注意：文章变换了几个地点；

2、文章篇幅较长，事例较多，请学生在朗读后复述或者概括文章大意。

解疑：1、文章变换的地点有三个：(1)“我”在东京；(2)“我”在仙台；(3)“我”离开仙台后。

2、全文共有38段，划分时可以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分：

儿??也无怪他们疑惑”句，使学生认识这种逻辑的荒谬，体会作者当时极度愤慨的感

情。第二个事件：电影事件 （战争本身就是令中国人屈辱的事）鲁迅为什么听得“这一声特别得刺耳”？??（再次体会鲁迅强烈的民族自尊心和爱国精神）??从那一回

以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。我们的第一要著，是在改变他们的精神，而

善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

2、现在我们再来看藤野先生，他除了我们分析过的具有“正直热诚、治学严谨”

的特点外，和“爱国青年”比，他还有哪点精神是更为可贵、更让鲁迅为之感动的？

藤野先生：没有狭隘的民族偏见，对一个弱国国民给以应有的尊重、热情的关怀。

3写清国留学生时，着重抓住了他们外貌的哪个特征来写？这个特征象征着什么？

辫子是民族压迫的象征，也是封建专制的象征，中国人原来是不留辫子的，满清

入关后，后中国人的脑后才拖上了一根辫子，所以说辫子是民族压迫的象征。另外留辫子也是表示对满清王朝的忠心，所以宣扬民主反对封建专制的革命者如孙中山及后来的毛泽东等人都是先剪掉自己的辫子以示和专制政权的决裂，可是这些清国留学生对辫十分珍视，这里作者用了一个词“标致”，即 漂亮，这一 反语表面其实丑陋

从鲁迅和那些“清国留学生”的不同表现中我们能感受到鲁迅那种强烈的爱国主

义精神，这正是本文叙事的一条暗线。请大家在下文的学习中注意这一点。强烈的爱国主义精神。（暗线）

4.鲁迅文章的特点。

鲁迅的语言形式是不同于现代的汉语结构的，他的语言留有明显的文白过度的痕迹。这是五四时代作家普遍留有的特点。也是中国文学史上由文言向白话转变的必然体现。

四、小结

本文写对藤野先生的怀念，赞扬他的伟大人格和崇高品质；用自己的转变来反衬以清国留学生为代表的国民的麻木。我们在学习过这篇文章以后，一方面应该学习藤野先生的伟大精神，另一方面也应该学习鲁迅在文章结构时有条不紊的写作手法，对以后的写作也是有不少值得借鉴的地方。 五、作业

拿起手中的笔在采蜜本上写写你心目中理想教师。

第二篇：《藤野先生》教案

一、 教学目标：

1、 学习作者抓住人物特征选择和组织材料，，通过具体事例来刻画人物性格的方法。

2、 体会、理解文章含义丰富的语言，掌握文章叙事线索。

3、体会作者对老师的崇敬之情，强烈的爱国主义情感与民族自尊心。

二. 教学重点、难点：

1. 明确文章的 ……此处隐藏7771个字……一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第！我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正气的作风。作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者当时没有相片，在离开西安太后也没有补寄给他。如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢？完全可以从几句问候，几句感谢谈起。

但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。

鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿??”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！

在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。

因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。